萨埵的结构是什么

萨埵的结构是：萨(上下结构)埵(左右结构)。

萨埵的拼音是：sà duǒ。注音是：ㄙㄚˋㄉㄨㄛˇ。词语解释是：又作萨多婆、萨和萨、萨婆萨埵、萨怛缚、索埵。含有存在、生、实、真、善、美、贤等义。于成唯识论述记卷一本，称萨埵为有情，即有情意之义；佛地经论卷二则作勇猛之义。另有心力、有、有相、含识、众生等诸义。萨埵亦指菩萨，即菩提萨埵之略称。于密宗，则指金刚萨埵。此外，印度数论派以萨埵乃自性（梵prakr!ti）所具三德之一。萨埵[sàduǒ]⒈梵语。摩诃萨埵(Mah？sattva)之简称，即大士，大菩萨。引证解释是：⒈梵语。摩诃萨埵之简称，即大士，大菩萨。引南朝梁元帝《梁安寺刹下铭》：“萨埵来游，屡徘徊於紺马。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“十二月初，入乌场国……鞞罗施儿之所，萨埵投身之地，旧俗虽远，土风犹存。”。综合释义是：又作萨多婆、萨和萨、萨婆萨埵、萨怛缚、索埵。含有存在、生、实、真、善、美、贤等义。于成唯识论述记卷一本，称萨埵为有情，即有情意之义；佛地经论卷二则作勇猛之义。另有心力、有、有相、含识、众生等诸义。萨埵亦指菩萨，即菩提萨埵之略称。于密宗，则指金刚萨埵。此外，印度数论派以萨埵乃自性（梵prakr!ti）所具三德之一。南朝梁元帝《梁安寺刹下铭》：“萨埵来游，屡徘徊於紺马。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“十二月初，入乌场国……鞞罗施儿之所，萨埵投身之地，旧俗虽远，土风犹存。”。7、汉语大词典是：梵语。摩诃萨埵之简称，即大士，大菩萨。南朝梁元帝《梁安寺刹下铭》：“萨埵来游，屡徘徊于绀马。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“十二月初，入乌场国……鞞罗施儿之所，萨埵投身之地，旧俗虽远，土风犹存。”。8、其他释义是：1.梵语。摩诃萨埵(Mah?sattva)之简称，即大士，大菩萨。

萨埵的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看萨埵详细内容】

又作萨多婆、萨和萨、萨婆萨埵、萨怛缚、索埵。含有存在、生、实、真、善、美、贤等义。于成唯识论述记卷一本，称萨埵为有情，即有情意之义；佛地经论卷二则作勇猛之义。另有心力、有、有相、含识、众生等诸义。萨埵亦指菩萨，即菩提萨埵之略称。于密宗，则指金刚萨埵。此外，印度数论派以萨埵乃自性（梵prakr!ti）所具三德之一。萨埵[sàduǒ]⒈梵语。摩诃萨埵(Mah？sattva)之简称，即大士，大菩萨。

二、综合释义

又作萨多婆、萨和萨、萨婆萨埵、萨怛缚、索埵。含有存在、生、实、真、善、美、贤等义。于成唯识论述记卷一本，称萨埵为有情，即有情意之义；佛地经论卷二则作勇猛之义。另有心力、有、有相、含识、众生等诸义。萨埵亦指菩萨，即菩提萨埵之略称。于密宗，则指金刚萨埵。此外，印度数论派以萨埵乃自性（梵prakr!ti）所具三德之一。南朝梁元帝《梁安寺刹下铭》：“萨埵来游，屡徘徊於紺马。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“十二月初，入乌场国……鞞罗施儿之所，萨埵投身之地，旧俗虽远，土风犹存。”

三、汉语大词典

梵语。摩诃萨埵之简称，即大士，大菩萨。南朝梁元帝《梁安寺刹下铭》：“萨埵来游，屡徘徊于绀马。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“十二月初，入乌场国……鞞罗施儿之所，萨埵投身之地，旧俗虽远，土风犹存。”

四、其他释义

1.梵语。摩诃萨埵(Mah?sattva)之简称，即大士，大菩萨。

五、关于萨埵的诗词

<<《龙井十题·萨埵石》>>  <<《萨埵石·巨石如掌平》>>  <<《萨埵石·解虎锡常闲》>>  <<《菩提萨埵·往昔读佛书》>>  

六、关于萨埵的诗句

萨埵御天  菩提萨埵耶  萨埵装严已现成  萨埵捧香生信心  摩诃萨埵真奇特  

点此查看更多关于萨埵的详细信息